知遊西北——農舍果園丙崗圍
2012-09-08
雞嶺張氏宗祠。
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(綜合報道)由「上粉沙打」四地組成北區，擁有眾多村落，一般旅遊人士對非知名村落興趣不大，正所謂十步之內豈無芳草，只要用心欣賞，總有意想不到收穫，正如由粉嶺站經雞嶺往丙崗圍。
粉嶺港鐵站南面出閘，即向蓬瀛仙館山邊方向，過天橋接入隧道中，順訪道教聖地蓬瀛仙館。仙館中剛辦完中元法會，祭先人棚架尚存，令空間頗覺擠逼，各宮殿間樹木茂盛，外望景觀受阻，影響遊人雅興。正門出左行片刻，公路彎角對面屹立着觀宗寺，其寺承自天台宗智顗大師，並由法智大師先在浙江寧波興建弘教修觀而來。民初天台宗四十三祖諦閑倡建講堂，稱「觀宗講寺」，宗風大振，許多叢林主持均出其門下。創觀宗寺寶靜大師法緣香江，1936年於粉嶺營建「靜蘆」作閉關修練之所，1940年圓寂上海玉佛寺。天台宗四十六代總持覺光法師，將靜蘆改為寶生西紀念堂，1978年擴建為今主觀宗寺，遊客路經可內進參觀。出寺右行沿公路西出，過機動部隊靶場，沿鄉間小徑經蒲嶺、倉前嶺，其鄰近地區多個山崗，分別為雞嶺、蒲嶺、倉前嶺都被農舍圍着，果園特別多，一般嶺南果樹荔枝、龍眼、木瓜、黃皮、鳳眼果、番荔枝，亦可見火龍果等，而蔬菜即以芥蘭、白菜、蘿蔔居多。果園中狗隻懶散或坐或臥並不亂吠，通道來往者亦眾，也許見慣不怪，狗隻只靜坐一角靜觀行人來去。
北區向為漁農之地，昔日港英政府規劃土地用途，使許多土地受到不必要凍結，更令人口過分集中，造成人居擠逼情況，產生種種人為摩擦，平添和諧矛盾。事實上新界西北大量土地，情願撥作飛禽走獸保護區，而每日由內地來港定額人口，日積月累不斷增加，使各方面如福利、醫療、民生等情況日益緊張，近年來示威無日無之，當局視而不見乎？是整頓立斷時刻，為市民福祉，有關當局是否應廣請高明，包括香港旅遊界方面。筆者眼見許多旅遊界老闆、導遊、領隊不斷唉聲歎氣，這一行業經營愈來愈困難，東方之珠美譽何日君再來？
倉前嶺西行，沿河溪傍清河邨西出，接回公路中風采中學，從校舍右傍牆西出，片刻即出接另一公路，左入十五分鐘抵丙崗圍。
丙崗圍四周被田野包圍，圍外當然有丁屋及村屋，而圍內也可見丁屋高出圍牆。還記得早在四十多年前，筆者隨着鄉村節慶，是醮會罷，曾到這丙崗圍，知侯姓居民在數百年前由粉嶺圍遷來，那時圍牆四四方方
，夯土傳統建築，筆者拍的是黑白菲林照，自己沖曬，還保留當時舊照。數十年後今日，固然有專綫小巴由上水石湖墟直達圍前，公路暢通方便村民來去，私家車更泊滿圍前空地。
，夯土傳統建築，筆者拍的是黑白菲林照，自己沖曬，還保留當時舊照。數十年後今日，固然有專綫小巴由上水石湖墟直達圍前，公路暢通方便村民來去，私家車更泊滿圍前空地。
走進丙崗圍，正門中軸綫直透圍尾設，圍尾設天后宮作神廳（前文提及筆者因節慶而到此圍，那是一年一度天后誕，即農曆三月二十三日），神廳旁另有祖堂書室，當然已重建，附近青磚牆村屋仍存，且都有人居，青磚牆中去水口本為傳統魚漏，今竟見改裝得簡無再簡，只剩出口四四方方無特別裝飾，下承一瓦特別古怪。
屋簾下的泥塑仍然是吉祥圖案為主，如梅、蘭、菊、竹及石榴等，還有門上八卦由木雕改作瓷瓦，是進步乎！確實瓷瓦作材料比木板更耐用美觀，寄寓即同一意義都是避邪擋煞。
村民早期建圍，當然以防盜賊為主，同時亦使同姓兄弟更團結歸祖，同心協力對付外來者侵犯。目前法治時代，圍作用大減，因而許多村民都在圍外建新屋。欣賞過丙崗古圍裏裏外外，適當時間於圍外乘專綫小巴出上水。
知遊西北——農舍果園丙崗圍 / 陳溢晃
http://news.sina.com.hk/news/86/1/1/2765877/1.html
知遊西北——農舍果園丙崗圍 / 陳溢晃
http://news.sina.com.hk/news/86/1/1/2765877/1.html
| 知遊西北 農舍果園丙崗圍 2012年9月9日
由「上粉沙打」四地組成北區，擁有眾多村落，一般旅遊人士對非知名村落興趣不大，正所謂十步之內豈無芳草，只要用心欣賞，總有意想不到收穫，正如由粉嶺站經雞嶺往丙崗圍。 觀宗寺 遊賞古剎菜園
粉嶺港鐵站南面出閘，即向蓬瀛仙館山邊方向，過天橋接入隧道中，順訪道教聖地蓬瀛仙館。仙館中剛辦完中元法會，祭先人棚架尚存，令空間頗覺擠逼，各宮殿間樹木茂盛，外望景觀受阻，影響遊人雅興。正門出左行片刻，公路彎角對面屹立 觀宗寺，其寺承自天台宗智顗大師，並由法智大師先在浙江寧波興建弘教修觀而來。民初天台宗四十三祖諦閑倡建講堂，稱「觀宗講寺」，宗風大振，許多叢林主持均出其門下。創觀宗寺寶靜大師法緣香江，1936年於粉嶺營建「靜蘆」作閉關修練之所，1940年圓寂上海玉佛寺。天台宗四十六代總持覺光法師，將靜蘆改為寶生西紀念堂，1978年擴建為今主觀宗寺，遊客路經可內進參觀。出寺右行沿公路西出，過機動部隊靶場，沿鄉間小徑經蒲嶺、倉前嶺，其鄰近地區多個山崗，分別為雞嶺、蒲嶺、倉前嶺都被農舍圍覑，果園特別多，一般嶺南果樹荔枝、龍眼、木瓜、黃皮、鳳眼果、番荔枝，亦可見火龍果等，而蔬菜即以芥蘭、白菜、蘿蔔居多。果園中狗隻懶散或坐或臥並不亂吠，通道來往者亦眾，也許見慣不怪，狗隻只靜坐一角靜觀行人來去。 北區向為漁農之地，昔日港英政府規劃土地用途，使許多土地受到不必要凍結，更令人口過分集中，造成人居擠逼情況，產生種種人為摩擦，平添和諧矛盾。事實上新界西北大量土地，情願撥作飛禽走獸保護區，而每日由內地來港定額人口，日積月累不斷增加，使各方面如福利、醫療、民生等情況日益緊張，近年來示威無日無之，當局視而不見乎？是整頓立斷時刻，為市民福祉，有關當局是否應廣請高明，包括香港旅遊界方面。筆者眼見許多旅遊界老闆、導遊、領隊不斷唉聲歎氣，這一行業經營愈來愈困難，東方之珠美譽何日君再來？ 倉前嶺西行，沿河溪傍清河鸷西出，接回公路中風采中學，從校舍右傍牆西出，片刻即出接另一公路，左入十五分鐘抵丙崗圍。 丙崗圍四周被田野包圍，圍外當然有丁屋及村屋，而圍內也可見丁屋高出圍牆。還記得早在四十多年前，筆者隨 鄉村節慶，是醮會罷，曾到這丙崗圍，知侯姓居民在數百年前由粉嶺圍遷來，那時圍牆四四方方，夯土傳統建築，筆者拍的是黑白菲林照，自己沖曬，還保留當時舊照。數十年後今日，固然有專線小巴由上水石湖墟直達圍前，公路暢通方便村民來去，私家車更泊滿圍前空地。 丙崗圍 侯氏聚居地 走進丙崗圍，正門中軸線直透圍尾設，圍尾設天后宮作神廳（前文提及筆者因節慶而到此圍，那是一年一度天后誕，即農曆三月二十三日），神廳旁另有祖堂書室，當然已重建，附近青磚牆村屋仍存，且都有人居，青磚牆中去水口本為傳統魚漏，今竟見改裝得簡無再簡，只剩出口四四方方無特別裝飾，下承一瓦特別古怪（見圖）。 屋簾下的泥塑仍然是吉祥圖案為主，如梅、蘭、菊、竹及石榴等，還有門上八卦由木雕改作瓷瓦，是進步乎！確實瓷瓦作材料比木板更耐用美觀，寄寓即同一意義都是避邪擋煞。 村民早期建圍，當然以防盜賊為主，同時亦使同姓兄弟更團結歸祖，同心協力對付外來者侵犯。目前法治時代，圍作用大減，因而許多村民都在圍外建新屋。欣賞過丙崗古圍裏裏外外，適當時間於圍外乘專線小巴出上水。 遊丙崗圍資料及路線圖 去程：粉嶺港鐵站起步。 回程：丙崗圍乘專線小巴出上水。 注意事項：半日遊程，路平易行，路口多，村民好客可查詢。 文、圖：陳溢晃 資深旅行家，行山遠足經驗逾四十年，遊遍本地大山小徑，一直致力推廣旅行活動，現為《旅行家》總編輯及旅行隊總領隊。 |
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