韋馱天為佛教的守護神；又作私建陀天、建陀天，或作違馱天、違陀天。在中國佛教界占有特殊的地位。韋馱天是僧團、寺院及齋供中最著名的護法神， 為南方增長天王所統率的八將之一，也是四天三十二將中以武勇著稱的首將。
韋 馱 菩 薩
中台禪寺韋馱菩薩
韋馱天為佛教的守護神；又作私建陀天、建陀天，或作違馱天、違陀天。在中國佛教界占有特殊的地位。
韋馱天是僧團、寺院及齋供中最著名的護法神， 為南方增長天王所統率的八將之一，也是四天三十二將中以武勇著稱的首將。
《感通錄》中提及：韋馱天現天將軍身、守護伽藍。其誠護正法等故事傳出後，中國於建寺時必敬奉之為守護神，稱為韋馱菩薩。
韋馱菩薩於佛殿中，注視進出行人。其形像約有二種︰
1.兩足平立，雙手合掌，寶杵橫於兩腕。
2.左足略向前立，右（左）手握杵拄地，左（右）手插腰。
二、護法韋馱之考察
學術界認為韋馱天，原為印度婆羅門教諸神之一，後來與摩醯首羅天等，共為佛教的守護神。
唐宋以來，中國所傳說的韋琨將軍並不相同。中國佛教徒漸漸，將印度的韋馱天，與道宣律師夢見的韋將軍混而為一，乃形成中國佛教，所傳的韋馱菩薩。
「中國之護法韋馱，現天將身，執金剛杵，為佛教之特殊護法神，密跡金剛力士之神格，最為相合……」
《法苑珠林》謂有南天八大將軍之一臣，姓韋名琨，三洲感應等。梁武帝的〈斷酒肉文〉中提及：「韋馱天為善神，與密跡金剛等護法神同列。」
三、韋馱菩薩的感應在
佛陀即將入滅時，韋馱天曾得到，佛陀的咐囑，以護持正法久住世間 。並常於東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲等三洲護持佛法，故有「三洲感應」之稱。
於佛教有危急等情事，韋馱菩薩一得消息，必定立即奔赴、親往弭平、應機除魔。中國寺院每日早晨課誦時，必定誦念〈韋馱讚〉，以稱許韋馱菩薩擁護佛法之功。其讚文如下：「韋馱天將 菩薩化身 擁護佛法誓弘深 寶杵鎮魔軍 功德難倫 祈禱副群心 南無普眼菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜」。
四、相傳 農曆六月初三，為韋馱菩薩聖誕，寺院備鮮花、敬果慶祝之。
韋馱菩薩為何面朝內而不朝外？這是因為在古印度時，大雄寶殿相當於一個紀念堂，韋馱菩薩的正前方有一個舍利塔，裡面供奉釋迦牟尼佛的舍利。後來佛法傳到東土之後，寺廟的造型方式有所改變，這舍利塔就被移到大殿外，但內部還是保持原本殿堂的造形風格，所以韋馱菩薩還是朝裡不朝外。
五、為何後人知道韋馱菩薩可保護佛的舍利？
相傳，佛陀涅槃後，當諸天神和眾王共商收取佛舍利，以起塔供養時，突然來了「捷疾鬼」，乘人不備盜走了兩顆佛牙。韋馱菩薩奮不顧身，立刻以如飛的速度，剎時捉獲「捷疾鬼」，取回佛牙，贏得諸天眾王的讚揚。此外，韋馱菩薩亦曾於靈山親受佛陀囑咐，令其護持佛法，於東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲三洲巡遊護法，保護出家僧眾，故稱「三洲感應」（因為北俱盧洲人不信佛教）。爾後韋馱菩薩便擔當起驅除邪魔、保護佛法的重任，有關佛教臨危之事，對於魔子魔孫惑亂出家僧人，也都棲遑奔赴，應機除魔。威風凜凜將軍相。
很多學佛者都知道韋陀菩薩是誰，在他們心目中的想法，韋陀菩
薩祗是佛教中的其中一位伽藍護法，保護修行人，亦特別衛護出家人
之修持，韋陀菩薩在他們的看法祗是一位以天大將軍身應世之護法，
亦是四大天王中南方增長天王的部下將領。
若從這個角度去解釋韋陀菩薩，韋陀菩薩的名字叫做「韋琨」。
這個在慾界四大王眾天中修行的將軍，祂是修童貞梵行體的，不染婬
慾，亦不受天上的各種慾望；祂是協助欲界忉利天（三十三天）帝主
釋迦提婆因陀羅（道教中所說的玉皇天尊）及其部下四大天王保衛天
上人間的護法正神。
人心向善，天界光明；人心趨惡，天界黑暗；人類世界所發放出
的意念波，是會影響天界上環境變化的。
在佛教中，三十三天的天主釋提桓因（簡稱帝釋），祂猶如人界
的法官一樣，負責賞善罰惡之職，祂希望人類世界向善而止惡，天界
就會光明，而向善之人死後，亦會循其生前所作的善因而上升天界，
天界的子民數量增多，從而天界的力量亦相應增大，帝釋就會非常歡
喜；亦由於人心向善，善業力感召了善果的出現，帝釋便會命令其部
下中的雷公、電母、風伯、雨師等等．護法善神，調控人間的自然環
境，使得人界風調雨順；人心向善，自然亦會國泰民安。
其實在我們的宇宙中，存在著一正一邪的消長關係，如同道教中
的太極圖一樣，一黑一白，一陰一陽，孤陰不生，獨陽不長；陰盛陽
衰，陽盛陰衰之理。若正法代表白、代表陽，邪法就是黑、就是陰；
正與邪，佛與魔祗是一線之隔，相依相乘。
心魔及外魔皆會破毀修行人的道行，玉皇大帝帝釋及其部下四大
天王、韋琨將軍、天界中的所有身受天職的護法正神，就是負責保衛
修行人，幫助我們降伏外來邪魔鬼怪的侵擾；至於最厲害的心魔，就
要靠我們勤修三無漏學－戒、定、慧來降伏銷融了。
韋陀菩薩究竟是誰？是否是天界的一個伽藍護法將軍？是否是佛
教徒心目中認識的韋琨將軍？其實在佛教修行者 馮馮 先生的著作中，
早已對以上的問題給與了一個明確的答案，韋陀菩薩就是宇宙古佛之
一－帝釋因陀羅之化身。
韋陀菩薩，有別於天界的韋琨將軍，祂是帝釋古佛化現於三界中
的護法降魔身，一般都以天大將軍身的形態出現，身穿盔甲，手持降
魔雷矢寶杵，而帝釋古佛所示現的標記，就是七色的弓狀彩虹。
持唸韋陀菩薩神咒，身體的外圍會被七色虹圈所包圍加持，虹圈
外還有一度金圈護體，在修持時身體會感到熱騰騰的。因為古佛的光
是金色，代表宇宙中的最高修持成就；這個由持唸韋陀菩薩神咒所生
起的金光罩亦加持著修行者身體外邊的空間，正極的陽剛法力威猛無
比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。
修持韋陀菩薩神咒，除了有護持一切眾生及降魔能力外，還可使
修持者減輕及斷除五慾，特別是眾生的婬慾之心；婬慾是生死的根本
，斷了婬欲便能了卻生死塵勞，修証如來的涅槃大道方可希冀。
我們在無量劫以來輪迴生死當中，不知與其他的眾生結下了多少
仇怨，今生我們應該努力懺悔自己夙世所作的惡業，並祈求佛菩薩加
被。
有些修行人在他們今生精進修持的時候，由於夙世惡業的關係，
會被他們前世的冤家仇人，今生可能輪迴為魑魅魍魎、山精水怪或其
他三界中的各種夜叉、羅剎等等精怪擾亂。
若修行人出現以上所說情況的話，可以一心虔誦韋陀菩薩聖號及
真言，祈求菩薩的大能力協助消去惡業，亦可持唸「南無帝釋古佛因
陀羅」之法號，古佛如來的威力必可令受持者一切災殃化為塵。
帝釋古佛因陀羅的法體必定會以其化身－南無韋陀菩薩摩訶薩；
護持著接載一切眾生到彼岸的蓮花舟航－宇宙中的珍貴正法，直到永遠！
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